الحفلات

حفلة العام الجديد 1440 ، ومجلس ذكرى الإمام السيّد الشهيد سيّد شباب أهل الجنّة الحسين رضي الله تعالى عنه وذكرى وليّ الله نينا محمد الفاسي قدّس سرّه

posted by admi@rab October 1, 2018 0 comments

إنعقدت حفلة العام الجديد 1440 ومجلس ذكرى الإمام سيدنا الحسين رضي الله تعالى عنه ومجلس ذكرى صاحب هذا الشهر العظيم نينا محمد الفاسي قدّس سرّه فى مسجدنا الجامع البدري بالخير والبركة لثلاثة أيّام متوالية – شهر المحرم 8،9،10 الموافق 18،19،20 سبتمبر 2018 Continue Reading

الحفلات

العُرس المبارك للعالم الفاضل والوليّ الكامل أبى العرفان عبد الجواد المشهور بين النّاس بالعالِم الكبير قدّس سرّه

posted by admi@rab August 4, 2018 0 comments

انعقد عرسه الحادي والأربعون يوم السبت – الخامس عشـر من شهر شوّال عام 1439 الموافق       30 – 06 – 2018  فى الجامع البدريّ بالخير والبركة Continue Reading

سلعات

الدّليل للدّعاء الجماعيّ

posted by admi@rab August 4, 2018 0 comments

اَمَّنَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على دعاء جبريل عليه السلام، اَمَّنَ معناه قال آمين،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: «آمِينَ آمِينَ آمِينَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ حِينَ صَعِدْتَ الْمِنْبَرَ قُلْتَ: آمِينَ آمِينَ آمِينَ، قَالَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُمَا، فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ» (رواه ابن خزيمة – 1888، وابن حِبّان – 2387 ، الترغيب والترهيب – 339 )

إنّ الوهّابيّين ينكرون الدُّعاء الجَماعيّ إنكارا شديدا، ويقولون إنّه بدعة مخالفة للكتاب والسنّة يُعاقب فاعلها، ويقول الوهّابيّون إنّ الدّعاء الجماعيّ ليس له دليل من الكتاب والسنّة، وإنّه أمر مخالف للدّين الإسلام، لم يفعله النّبيّ ولا أصحابه،

Continue Reading

عقيدة وحدة الوجود

معنى وحدة الوجود عند العارفين

posted by admi@rab July 18, 2018 0 comments

ومعنى وحدة الوجود عند العارفين القائلين بها إنّ واجب الوجود واحد، أي ذات الله تعالى واحدة لا كثرة فيها ولا تعدّد، وإنّ وجوده هو الوجود الحقيقيّ فلا وجود سوى وجوده، وإنّ وجود المخلوقات كلِّها وجودٌ إعتباريٌّ وإضافيٌّ، لا وجودٌ حقيقيّ وإن الوجود الحقيقيّ وجودُه تعالى فقط لا مَحالة، وإنّ ذوات الممكناتِ أي الكائنات كلِّها إعتباريّةٌ وإضافيّةٌ لا حقيقيّةٌ، وإنّ الذات الحقيقيّة هو ذاتُه تعالى فقط كما أنّ الوجود وجودُه تعالى، وإنّ وجود المخلوقات كلِّها مُفاضٌ من وجوده تعالى لا من وجود غيره، لأنّ وجود غيره عدمٌ محضٌ حقيقةً، وإنّ الوجود وإن كان واحدا كما ذكرت بلا تعدُّد ولا تكثُّر فشُئوناتُ ذلك الوجود كثيرةٌ لاتُعدُّ ولا تُحصى، وإنّ الشّؤوناتِ الإلهيّةَ تجلّياتُهُ عزّ وجلّ، ولا حَصْرَ ولا انتهاءَ لِتَجَلِّيه تعالى وهو فى كلّ آن فى التجلّي، كما قال فى كلامه القديم كلَّ يوم هو فى شأن،والشأن جمعُه شئون، والشئون الإلهيّة تجلّياته تعالى فى كلّ حين من الأحيان وفى كلّ ذرّة من ذرّات الكائنات، كما أراد وكما شاء، وإن الشئوناتِ الإلهيّة أي تجلّياتِ الحقّ سبحانه وتعالى عينُ ذاتِه العليّة المقدّسة لا غيرُها لِعَدَمِ الغيريّة، ولو ظهرت التجلّيات فى أي مظهر من المظاهر الخلقيّة من الإنس والجنّ والمحسُوس والمعقول بخلاف المحجوبين القائلين بغيريّة تجلّياته تعالى لذاته المقدّسة، Continue Reading

الأفكار

حديث أنّ سيّد الوجود صلّى الله عليه وسلّم لمّا تأخّر عنه جبريل عليه السلام في ابتداء الوحي كان يصعد إلى شَاهِق جبل ويُريد أن يرمي نفسه شوقا إلى لقائه

posted by admi@rab May 11, 2018 0 comments

وسئلته رضي الله عنه عمّا في الحديث من أنّ سيّد الوجود صلّى الله عليه وسلّم لمّا تأخّر عنه جبريل عليه السلام في ابتداء الوحي كان يصعد إلى شَاهِق جبل ويُريد أن يرمي نفسه شوقا إلى لقائه، فَيَبْدُوَ له جبريل عليه السلام فيقول إنّك رسول ربّ العالمين، فَيَسْكُن عليه الصلاة والسلام، فقلت إلقاءُ النفس من الشاهِق يوجب قتلها، وهو من الكبائر، وإرادة فعلِ ذلك والعزمُ عليه معصية، والأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيّما سيّدُ الوجود صلّى الله عليه وسلّم معصومون من جميع المعاصي قبل البعثة وبعدها، Continue Reading

الأفكار

هذه أسماء الّذين قالوا إنّ البُقعة التّي فيها النبي صلّى الله عليه وسلّم أفضل بِقَاعِ الأرض حتّى على الكعبة نفسها

posted by admi@rab May 11, 2018 0 comments

01 – الإمام مالك، كما نقله ابن عبد البرّ في التّمهيد،

02 – الحافظ اللالكائي هبة الله الطبري في كتابه توثيق عرى الإيمان

03 – ابن بطّال – توفّي سنة 449 هجريّا

04 – أبو الوليد الباجي (403 – 474 ) Continue Reading

عقيدة وحدة الوجود

المبحث السابع في وجوب اعتقاد أنّ الله تعالى لا يحويه مكان كما لا يحدّه زمان لعدم دخوله في حكم خلقه

posted by admi@rab May 11, 2018 0 comments

فإنّ المكان يحويهم والزّمان يحدّهم، وقد قدّمنا أنّه مبائن لخلقه في سائر المراتب، فإنّه كان ولا مكان ولا زمان، وذاته تعالى لاتقبل الزّيادة ولا النّقصان، وهو الّذي أنشأ الزّمان وخلق المتمكّن والمكان، فلا أينيّة له تعالى،

(فإن قلت)فما المراد بقوله تعالى ”وهومعكم أينما كنتم “ فإنّه يوهم الأينيّة عند ضعفاء العقول، 

(فالجواب) كما قال سيّدي محمّد المغربي الشّاذلي أنّه لا إيهام لأنّ العينيّة في هذه الآية راجعة إلى الخلق، لأنّهم هم المخاطبون في الأين اللّازم لهم لا له تعالى، فهو تعالى مع كلّ صاحب أينٍ بلا أينٍ لعدم مماثلته لخلقه في وجه من الوجوه، 

(منقول من اليواقيت والجواهر ص 59 للإمام عبد الوهاب الشعراني ) Continue Reading

عقيدة وحدة الوجود

المبحث الثامن في وجوب إعتقاد أنّ الله معنا أينما كنّا في حال كونه في السماء في حال كونه مستويا على العرش في حال كونه في السّموات والأرض في حال كونه أقرب إلينا من حبل الوريد

posted by admi@rab May 11, 2018 0 comments

ولكلّ واحد من هذه المعيّات الخمس حالة تخصّها من مراتب الإختصاص ومراتب العلم، كما بسط الكلام على ذلك الشّيخ محي الدّين في الباب التّاسع والسّبعين ومأة من الفتوحات فراجعه،

فإن قلت فهل هوتعالى معنا في جميع هذه المواطن بالذّات أم بالصّفات كالعلم بنا والرّؤية لنا والسّماع لكلامنا ،

فالجواب كما قاله الشيخ العارف بالله تقيّ الدين ابن أبي منصور في رسالته أنّه لايجوز أن يُطلق على الذّات المتعالية معيّة، كما أنّه لا يجوز أن يُطلق عليها استواء على العرش، وذلك لأنّه لم يرد لنا تصريح بذلك في كتاب ولا سنّة فلا نقول على الله ما لم نعلم، Continue Reading

عقيدة وحدة الوجود

الإعتقاد بأنّ الله معنا ومع كلّ خلق بذاته واجب

posted by admi@rab May 11, 2018 0 comments

قال الشيخ إبراهيم المواهبي الشاذلي ” الله معنا بذاته وصفاته “ والدّليل على ذلك قوله تعالى ”والله معكم “ وقوله ” وهو معكم “ ، ومعلوم أنّ الله عَلَمٌ على الذّات. فيجب اعتقاد المعيّة الذّاتيّة ذوقا وعقلا ،

لثبوتها نقلا وعقلا ،

قال العلّامة الغزويني في شرح عقائد النّسفي ” أنّ قول المعتزلة وجمهور البخاريّة أنّ الحقّ تعالى بكلّ مكان بعلمه وقدرته وتدبيره دون ذاته باطلٌ ، Continue Reading

عقيدة وحدة الوجود

مثال الخالق والمخلوق

posted by admi@rab May 5, 2018 0 comments

وَمَامِثَالُ الكون الّا كالثلجة، ظاهرُها جامد وباطنُها مائع، فإذا ذَابتِ الثلجةُ رجعت إلى أصلها ماء ، ولمْ يَبْقَ للثَّلجةِ أثر، فكذلك المكونات الحسيّة، إذا ظهرت أسرارُها اللّطيفةُ التي قامت بها ذابت ذواتُها الكثيفةُ وتلاشتْ ورجعت لأصلها، وإلى هذا المعنى أشار صاحب العينيّة بقوله
وَمَا الْكَوْنُ فِي التِّمْثَالِ اِلَّاكَثَلْجَةٍ
وَأَنْتَ لَهَا الْمَاءُ الَّذِيْ هُوَ نَابِعٌ
فَمَا الثَّلْجُ فِيْ تَحْقِيْقِنَا غَيْرَ مَائِهِ
وَغَيْرَانِ فِيْ حُكْمٍ دَعَتْهُ الشَّرَائِعُ
وَلَكِنْ بِذَوْبِ الثَّلْجِ يُرْفَعُ حُكْمُهُ
وَيُوْضَعُ حُكْمُ الْمَاءِ وَالْأَمْرُ وَاقِعٌ

Continue Reading