ஸலாம் ஓர் பார்வை

ஒரு முறை நபிகள்  நாயகம் 
ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள்   

    

وعن أبي هريرة، رضي اللّه ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك، نفر من الملائكة، جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، فلم يزل الخلق عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلق الله آدم على صورته، طوله ينقص بعد حتى الآن)

أخرجه البخارى, – باب: بدء السلام  5463. .

வல்லமையும்
மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் (ஆதிமனிதர்) ஆதமை அவனது (அல்லாஹ்வின்) உருவத்தில்
படைத்தான்.

அவரது
உயரம் அறுபது முழங்களாகும்.
அவரைப் படைத்தபோது, “நீர் சென்று, அங்கு அமர்ந்திருக்கும் வானவர்கள் குழுவுக்கு முகமன் (சலாம்) கூறுவீராக;
அவர்கள் உமக்குக் கூறும் (பதில்) வாழ்த்தைக் கேட்டுக்கொள்வீராக.
ஏனெனில், அதுதான் உங்களது முகமனும் உங்களுடைய சந்ததிகளின்
முகமனும் ஆகும்” என்று இறைவன் சொன்னான்.

அவ்வாறே
ஆதம் (அலை) அவர்கள் (வானவர்களிடம்) சென்று, “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்”
(உங்களுக்குச் சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்று (முகமன்) சொன்னார்கள்.

அதற்கு வானவர்கள், “அஸ்ஸலாமு அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்” (சாந்தியும் இறைவனின் பேரருளும்
உங்கள்மீதும் பொழியட்டும்) என்று பதில் (முகமன்) கூறினர். அவர்கள் (தமது பதிலில்)
“இறைவனின் பேரருளும்” (வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்) என்பதைக் கூடுதலாகச்
சொன்னார்கள்.

ஆகவே, (மறுமை நாளில்) சொர்க்கத்தில்
நுழைபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அறுபது முழம்
உயரம் கொண்ட ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்தில்தான் நுழைவார்கள். அவருக்குப் பிறகு
இன்று வரை அவருடைய சந்ததிகள் (உயரத்தில்) குறைந்துகொண்டே வருகின்றனர்.  என்று கூறினார்கள்.

நூல் புகாரீ
முஸ்லிம்.

முதல்
மனிதர் ஆதிபிதா ஆதம் நபி (அலை) அவர்கள் படைக்கப்பட்ட பின்னர் மலக்குகளுக்கு ஸலாம்
சொல்லிவர  அல்லாஹ்வினால் ஆரம்பமாக
ஏவப்பட்டார்கள், இது  அவர்களின்
பிச்சளங்களுக்கும் விதியாக்கப்பட்டது என்பதும், மேல் சொல்லப்பட்ட ஹதீதில் நின்றும்
புலனாகின்றது. 

ஸலாம் சொல்வது பற்றி  அல்
குர்ஆன்.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا
عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

24:27

ஈமான்
கொண்டவர்களே! உங்கள் வீடுகளல்லாத (வேறு) வீடுகளில், அ(வ்வீட்டிலுள்ள)வர்களிடம்
அனுமதி பெற்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லாதவரை (அவற்றினுள்)
பிரவேசிக்காதீர்கள் – (அவ்வாறு நடப்பதுவே) உங்களுக்கு நன்மையாகும்; நீங்கள் நற்போதனை
பெறுவதற்கு (இது உங்களுக்குக் கூறப்படுகிறது).

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ
الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا ُيشْرِكُونَ

(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: “எல்லாப் புகழும்
அல்லாஹ்வுக்கே உரியது; இன்னும் அவன் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்ட அவனுடைய
அடியார்கள் (ஸஹாபாக்கள்) மீது ஸலாம் உண்டாவதாக ! அல்லாஹ் மேலானவனா? அல்லது அவர்கள்
(அவனுக்கு) இணையாக்குபவை (மேலானவை)யா?”

மேற்கண்ட
ஆரம்ப வசனத்தில் தன் வீடு அல்லாத வேறெந்த வீடுகளுக்குச் செல்வதாயினும்  ஸலாம் சொல்லிய பின்னரே உட் பிரவேசிக்க வேண்டும்
எனவும், இரண்டாம் வசனத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 
நாயகத்தோழர்களை நோக்கி ஸலாம் சொல்வது கொண்டு நாயகம் அவர்களை  அல்லாஹ்  பணித்திருப்பதையும் அவதானிக்க முடிகிறது. (2ம் வசனம்) இவ்வசனத்தில் வந்துள்ள “அலா
இபாதிஹி” என்ற வார்த்தை ஸஹாபாக்களையே குறிக்கும்.

 أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن سُفْيَان الثَّوْريّ
فِي قَوْله {وَسَلام على عباده الَّذين اصْطفى} قَالَ: نزلت فِي أَصْحَاب مُحَمَّد
خَاصَّة

நூல்:
தப்ஸீரு துர்றில் மன்தூர்.

 سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي
الْعَالَمِينَ

37:79

“ஸலாமுன்
அலாநூஹின் பில் ஆலமீன்” – அகிலங்கள் எங்கும் நூஹ் (அலை) மீது ஸலாம் 
உண்டாவதாக.

سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيم

37:109. 

“ஸலாமுன்
அலா இப்ராஹீம்” (இப்ராஹீம் (அலை) மீது ஸலாம்  உண்டாவதாக)!

سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ

37:120
 

“ஸலாமுன்
அலா மூஸா வஹாரூன்” மூஸாவுக்கும், ஹாரூனுக்கும் (அலைஹிமா) ஸலாம்  உண்டாவதாக.

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ

37:181

மேலும்
முர்ஸல்(களான அவன் தூதர்)கள் மீது ஸலாம்  உண்டாவதாக.!

மேற் கூறப்பட்ட “ஸலாம்” எனும் சொல் கொண்டு
ஆரம்பிக்கப்படும் 4 நான்கு வசனங்களும் றசூல்மார்களுக்கும், நபிமார்களுக்கு
அல்லாஹ்வால் ஸலாம் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றது. என்பதை விளக்கி வைக்கின்றன. அவற்றில்
நின்றும் “ஸலாம்” சொல்வதின் சிறப்புக்களை நாம் உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.

ஸலாம் சொல்வது பற்றி வந்த ஸஹீஹான நபி மொழிகள்.

‘ஒருவர்  நபிகள்
நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்களிடம் ‘இஸ்லாத்தில்
சிறந்தது எது’ எனக் கேட்டதற்கு, ‘(பசித்தோருக்கு)
நீர் உணவளிப்பதும் நீர் அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும் ஸலாம்  கூறுவதுமாகும்’ என்றார்கள்”
என அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர்(ரலி)அறிவித்தார்.

‘நபி ஸல்லல்லாஹு
அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் ஸலாம் கூறினால்
மூன்று முறை ஸலாம் கூறுவார்கள்; ஏதாவது ஒரு வார்த்தையைப் பேசினால் அதனை மூன்று முறை திரும்பக்
கூறுவார்கள்” என அனஸ்(ரலி) அறிவித்தார்.

புகாரீ ஷரீப்

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:   

 முஸ்லிம்

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் மிஃராஜ் சென்ற
வேளையில் வானங்களில் நபிமார்களைக் கண்டார்கள். ஸலாம் 
சொன்னார்கள்.

 ( நீண்ட  ஹதீதின்
ஒரு பகுதி )……….

ஸலாம் சொல்வதில் சிறப்பான முறை.

ஸலாம் சொல்லும் போது “கும்” என்னும்
பன்மைச் சொல்கொண்டு  இவ்வாறு சொல்வதும்,

அஸ்ஸலாமு  அலைகும்
வறஹ்மதுல்லாஹி வபறகாதுஹு,

(உங்கள் மீது சாந்தியும்,அல்லாஹ்வின்
றஹ்மத்தும், பறக்கத்தும் சார்க அதேபோல் 
கூறப்பட்ட  ஸலாத்திற்கு பதில் சொல்லும்
போது ‘கும்” என்ற பன்மைச் சொல்கொண்டு 
பதில் சொல்வதுடன் அதன் ஆரம்பத்தில் “வ” என்னும் பதஹு சொய்யப்பட்ட  அறபு எழுத்தான “வாவு” கொண்டும் ஆரம்பித்து
இவ்வாறு

“வஅலைகுமுஸ்ஸலாமு வறஹ்மதுல்லாஹி வபறகாதுஹு”
என்று ஜவாப் (பதில்) சொல்வதும் ஸலாம்
சொல்வதில் மிகச்சிறப்பான முறையாகும். இம்ரான் பின் ஹஸீன் றழி அவர்கள்
அறிவிக்கின்றார்கள்.,

நபி நாயகத்திடத்தில் ஒரு  மனிதர் வந்தார் வந்தவர்  அஸ்ஸலாமு 
அலைகும் என்றார்  அதற்கு  அண்ணலார் பதில் சொல்லிவிட்டு பத்து 10
என்றார்கள்.

அதன் பின்னர் மற்றொருவர் வந்தார் அவர் “அஸ்ஸலாமு  அலைகும் வறஹ்மதுல்லாஹி” என்று சொன்னார் அதற்கு
நபிகளார் பதில் சொல்லிவிட்டு 20 இருபது என்றார்கள். அதன்பின்னர் வேறொரு நபித்தோலர்
வந்து “அஸ்ஸலாமு  அலைகும் வறஹ்மதுல்லாஹி
வபறகாதுஹு” என்றார் அதைக்கேட்ட நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் முப்பது
30 என்றார்கள்.

“அதன் பின்னர் ஒருவர் வந்தார் “அஸ்ஸலாமு  அலைகும் வறஹ்மதுல்லாஹி வபறகாதுஹு வமஃபிரதுஹூ
என்று சொன்னார் அதற்கு நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் நாற்பது 40
என்றார்கள். என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது”.   

10,20,30,40 என்று நபிகள் நாயகம் ஸல்
அவர்களால் எண்ணப்பட்ட எண்ணிக்கையானது சொன்ன 
ஸலாத்திற்குரிய நற் கூலியையாகும்.

ஸலாம்  சொல்வதில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட முறை.

ஸலாம் சொல்பவர்  “அஸ்ஸலாமு 
அலைகும்”, “அஸ்ஸலாமு  அலைக”, ஸலாமுன்  அலைக என்றால் ஸலாம்  நிகழ்ந்து விடும்.

பதில் சொல்பவர்  “வஅலைகஸ்ஸலாம்”, என்றோ அல்லது “வஅலைகுமுஸ்ஸலாம்”
அல்லது ‘வ” என்ற ஹர்பு இல்லாமல் அலைகுமுஸ்ஸலாம் 
என்று​ சொன்னாலோ அதுபோதுமாகும். அவர் சொன்னது பதிலாகவும் ஆகிவிடும்.

இது பிரசித்தமான சரியான மத்ஹபின்
கருத்தாகும் இக்கருத்தையே இமாம் ஷாபிஈ அவர்களும், அவர்களைச் சார்ந்த ஏனைய பெரும்
பான்மையான சட்டமேதைகளும் கூறுகின்றனர்.

இமாம் நவவீ றஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி

                                          நூல்:  அல் அத்கார்

பாலர்களின் வளரும் பருவத்தில், ஸலாம் சொல்வதின் அவசியம்.

இன்று முஸ்லிம்களுக்குள் குழப்பம், குடும்ப
உறவுகளுக்கு மத்தியில் பிரட்சணை, பெற்றோர், பிள்ளைகளுக்கிடையில் சண்டை மனச்
சஞ்சலம் ஏற்படக் காரணம் நபி வழிமுறை இல்லாததும், பின்பற்றல் “செயல் முறை, வழி
மூலம்” இல்லாமல் இருப்பதுமாகும். ஒரு
முஸ்லிம்  மற்ற முஸ்லிம் சகோதரரை காணும்
போது முகமன் ஸலாம் சொல்லவேண்டும். அதுபோல் இரத்த பந்தத்தையுடையவர் தன் உறவினர்
வரும்போது முகம் மலர்ந்து ஸலாம் கூறி அவரை வரவேற்க வேண்டும். பெற்றோரை பிள்ளைகள்
சந்திக்கும்போதும், பிள்ளைகளை பெற்றோர் காணும்போதும்  எழுந்து நின்று ஸலாம் கூறி வரவேற்கவும் வேண்டும். இது
சுன்னத்தான ஒரு நற் பன்பாகும்.

நூல்: அபூதாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ 

நபிகள் பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் சிறுவயதில்  ஸலாம் சொல்லும் பலக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களும் சிறுவர்களுக்கு ஸலாமும் சொல்லி சமூகத்திற்கு படிப்பினையூட்டியும் இருக்கின்றார்கள்.

இதன் காரணமாகவோ என்னவோ இன்றைய அறபிகள்
அனைவரிடமும் எவரைக்கண்டபோதிலும் சலாம் சொல்லும் நல்ல பண்பு இருந்து வருகின்றது. இஸ்லாத்தை  வாளின் போர்முனையில் வளர்த்ததை விட நற்குணம்,
ஸலாம் சொல்லுதல், முஃஜிஸாத், போன்ற வற்றாலும் உரமூட்டி நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹிவஸல்லம் அவர்கள் வளர்த்திருக்கின்றார்கள்.

பெற்றோர் 
பிள்ளைகளை இது விடயத்தில் கவனம் 
செலுத்தினால் ஒழுக்கம் என்பது தன்னாலேயே அவர்களின்  வாழ்வில் வந்துவிடும்., இஸ்லாத்தை சரியாக
எடுத்து நடப்பதற்கு பிற்காலத்தில் அவர்களுக்கு கடினம் இல்லாமலும் இருக்கும். ஸலாம்
சொல்லும்போது உள்ளத்தில் பெருமைக் குணம் இருக்காது..     
                                             

في الصحيح
“لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر

அணுஅளவு பெருமை உள்ளவர் சுவனத்திற்குள்
நுளையமாட்டார். -நபிமொழி-

பிள்ளைகள் விடயத்தில் சரியாக இஸ்லாத்தின்
பாதையை காட்டுவது   பெற்றோர்களின்
பொறுப்பல்லவா?

தொடரும்…….